Surah Al-Qalam
نٓۚ وَٱلۡقَلَمِ وَمَا يَسۡطُرُونَنٓ وَالۡقَلَمِ وَمَا يَسۡطُرُوۡنَۙ
Nûn. [These letters (Nun, etc.) are one of the miracles of the Qur’an, and none but Allah (Alone) knows their meanings]. By the pen and by what they (the angels) write (in the Records of men).
ن ، قسم ہے قلم کی اور اس کی جو کچھ کہ وه (فرشتے) لکھتے ہیں.
مَآ أَنتَ بِنِعۡمَةِ رَبِّكَ بِمَجۡنُونٖمَاۤ اَنۡتَ بِـنِعۡمَةِ رَبِّكَ بِمَجۡنُوۡنٍۚ
You (O Muhammad صلى الله عليه وسلم), by the Grace of your Lord, are not mad.
تو اپنے رب کے فضل سے دیوانہ نہیں ہے.
وَإِنَّ لَكَ لَأَجۡرًا غَيۡرَ مَمۡنُونٖوَاِنَّ لَكَ لَاَجۡرًا غَيۡرَ مَمۡنُوۡنٍۚ
And Verily, for you (O Muhammad صلى الله عليه وسلم) will be an endless reward.
اور بے شک تیرے لیے بے انتہا اجر ہے.(1)
وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٖوَاِنَّكَ لَعَلٰى خُلُقٍ عَظِيۡمٍ
And Verily, you (O Muhammad صلى الله عليه وسلم) are on an exalted (standard of) character.
اور بیشک تو بہت بڑے (عمده) اخلاق پر ہے.
فَسَتُبۡصِرُ وَيُبۡصِرُونَفَسَتُبۡصِرُ وَيُبۡصِرُوۡنَۙ
You will see, and they will see,
پس اب تو بھی دیکھ لے گا اور یہ بھی دیکھ لیں گے.
بِأَييِّكُمُ ٱلۡمَفۡتُونُبِاَيِّٮكُمُ الۡمَفۡتُوۡنُ
Which of you is afflicted with madness.
کہ تم میں سے کون فتنہ میں پڑا ہوا ہے.
إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعۡلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِۦ وَهُوَ أَعۡلَمُ بِٱلۡمُهۡتَدِينَاِنَّ رَبَّكَ هُوَ اَعۡلَمُ بِمَنۡ ضَلَّ عَنۡ سَبِيۡلِهٖ وَهُوَ اَعۡلَمُ بِالۡمُهۡتَدِيۡنَ
Verily, your Lord is the Best Knower of him who has gone astray from His Path, and He is the Best Knower of those who are guided.
بیشک تیرا رب اپنی راه سے بہکنے والوں کو خوب جانتا ہے، اور وه راه یافتہ لوگوں کو بھی بخوبی جانتا ہے.
فَلَا تُطِعِ ٱلۡمُكَذِّبِينَفَلَا تُطِعِ الۡمُكَذِّبِيۡنَ
So (O Muhammad صلى الله عليه وسلم) obey you not the deniers [(of Islâmic Monotheism - those who belie the Verses of Allâh), the Oneness of Allâh, and the Messengership of Muhammad صلى الله عليه وسلم]
پس تو جھٹلانے والوں کی نہ مان.
وَدُّواْ لَوۡ تُدۡهِنُ فَيُدۡهِنُونَوَدُّوۡا لَوۡ تُدۡهِنُ فَيُدۡهِنُوۡنَ
They wish that you should compromise (in religion out of courtesy) with them: so they (too) would compromise with you.
وه تو چاہتے ہیں کہ تو ذرا ڈھیلا ہو تو یہ بھی ڈھیلے پڑ جائیں.
وَلَا تُطِعۡ كُلَّ حَلَّافٖ مَّهِينٍوَلَا تُطِعۡ كُلَّ حَلَّافٍ مَّهِيۡنٍۙ
And (O Muhammad صلى الله عليه وسلم) obey you not everyone Hallaf Mahîn (the one who swears much and is a liar or is worthless). [Tafsir At-Tabari]
اور تو کسی ایسے شخص کا بھی کہا نہ ماننا جو زیاده قسمیں کھانے والا.
هَمَّازٖ مَّشَّآءِۭ بِنَمِيمٖهَمَّازٍ مَّشَّآءٍۢ بِنَمِيۡمٍۙ
A slanderer, going about with calumnies,
بے وقار، کمینہ، عیب گو، چغل خور.
مَّنَّاعٖ لِّلۡخَيۡرِ مُعۡتَدٍ أَثِيمٍمَّنَّاعٍ لِّلۡخَيۡرِ مُعۡتَدٍ اَثِيۡمٍۙ
Hinderer of the good, transgressor, sinful,
بھلائی سے روکنے والا حد سے بڑھ جانے والا گنہگار.
عُتُلِّۭ بَعۡدَ ذَٰلِكَ زَنِيمٍعُتُلٍّ ۢ بَعۡدَ ذٰلِكَ زَنِيۡمٍۙ
Cruel, and moreover base-born (of illegitimate birth).
گردن کش پھر ساتھ ہی بے نسب ہو.
أَن كَانَ ذَا مَالٖ وَبَنِينَاَنۡ كَانَ ذَا مَالٍ وَّبَنِيۡنَؕ
(He was so) because he had wealth and children.
اس کی سرکشی صرف اس لیے ہے کہ وه مال والا اور بیٹوں والا ہے.
إِذَا تُتۡلَىٰ عَلَيۡهِ ءَايَٰتُنَا قَالَ أَسَٰطِيرُ ٱلۡأَوَّلِينَاِذَا تُتۡلٰى عَلَيۡهِ اٰيٰتُنَا قَالَ اَسَاطِيۡرُ الۡاَوَّلِيۡنَ
When Our Verses (of the Qur’ân) are recited to him, he says: "Tales of the men of old!"
جب اس کے سامنے ہماری آیتیں پڑھی جاتی ہیں تو کہہ دیتا ہے کہ یہ تو اگلوں کے قصے ہیں.
سَنَسِمُهُۥ عَلَى ٱلۡخُرۡطُومِسَنَسِمُهٗ عَلَى الۡخُـرۡطُوۡمِ
We shall brand him on the snout (nose)!
ہم بھی اس کی سونڈ (ناک) پر داغ دیں گے.
إِنَّا بَلَوۡنَٰهُمۡ كَمَا بَلَوۡنَآ أَصۡحَٰبَ ٱلۡجَنَّةِ إِذۡ أَقۡسَمُواْ لَيَصۡرِمُنَّهَا مُصۡبِحِينَاِنَّا بَلَوۡنٰهُمۡ كَمَا بَلَوۡنَاۤ اَصۡحٰبَ الۡجَـنَّةِ ۚ اِذۡ اَقۡسَمُوۡا لَيَصۡرِمُنَّهَا مُصۡبِحِيۡنَۙ
Verily, We have tried them as We tried the people of the garden, when they swore to pluck the fruits of the (garden) in the morning,
بیشک ہم نے انہیں اسی طرح آزما لیا جس طرح ہم نے باغ والوں کو آزمایا تھا جبکہ انہوں نے قسمیں کھائیں کہ صبح ہوتے ہی اس باغ کے پھل اتار لیں گے.
وَلَا يَسۡتَثۡنُونَوَلَا يَسۡتَثۡنُوۡنَ
Without saying: Inshâ’ Allâh (If Allâh wills).
اور انشاءاللہ نہ کہا.
فَطَافَ عَلَيۡهَا طَآئِفٞ مِّن رَّبِّكَ وَهُمۡ نَآئِمُونَفَطَافَ عَلَيۡهَا طَآٮِٕفٌ مِّنۡ رَّبِّكَ وَهُمۡ نَآٮِٕمُوۡنَ
Then there passed by on the (garden) a visitation (fire) from your Lord at night and burnt it while they were asleep.
پس اس پر تیرے رب کی جانب سے ایک بلا چاروں طرف گھوم گئی اور یہ سو ہی رہے تھے.
فَأَصۡبَحَتۡ كَٱلصَّرِيمِفَاَصۡبَحَتۡ كَالصَّرِيۡمِۙ
So the (garden) became black by the morning, like a pitch dark night (in complete ruins).
پس وه باغ ایسا ہو گیا جیسے کٹی ہوئی کھیتی.
فَتَنَادَوۡاْ مُصۡبِحِينَفَتَـنَادَوۡا مُصۡبِحِيۡنَۙ
Then they called out one to another as soon as the morning broke.
اب صبح ہوتے ہی انہوں نے ایک دوسرے کو آوازیں دیں.
أَنِ ٱغۡدُواْ عَلَىٰ حَرۡثِكُمۡ إِن كُنتُمۡ صَٰرِمِينَاَنِ اغۡدُوۡا عَلٰى حَرۡثِكُمۡ اِنۡ كُنۡتُمۡ صٰرِمِيۡنَ
Saying: "Go to your tilth in the morning, if you would pluck the fruits."
کہ اگر تمہیں پھل اتارنے ہیں تو اپنی کھیتی پر سویرے ہی سویرے چل پڑو.
فَٱنطَلَقُواْ وَهُمۡ يَتَخَٰفَتُونَفَانۡطَلَقُوۡا وَهُمۡ يَتَخَافَتُوۡنَۙ
So they departed, conversing in secret low tones (saying):
پھر یہ سب چپکے چپکے یہ باتیں کرتے ہوئے چلے.
أَن لَّا يَدۡخُلَنَّهَا ٱلۡيَوۡمَ عَلَيۡكُم مِّسۡكِينٞاَنۡ لَّا يَدۡخُلَنَّهَا الۡيَوۡمَ عَلَيۡكُمۡ مِّسۡكِيۡنٌۙ
"No Miskîn (poor man) shall enter upon you into it today."
کہ آج کے دن کوئی مسکین تمہارے پاس نہ آنے پائے.(1)
وَغَدَوۡاْ عَلَىٰ حَرۡدٖ قَٰدِرِينَوَّغَدَوۡا عَلٰى حَرۡدٍ قٰدِرِيۡنَ
And they went in the morning with strong intention, thinking that they have power (to prevent the poor taking anything of the fruits therefrom).
اور لپکے ہوئے صبح صبح گئے۔ (سمجھ رہے تھے) کہ ہم قابو پاگئے.
فَلَمَّا رَأَوۡهَا قَالُوٓاْ إِنَّا لَضَآلُّونَفَلَمَّا رَاَوۡهَا قَالُوۡۤا اِنَّا لَـضَآلُّوۡنَۙ
But when they saw the (garden), they said: "Verily, we have gone astray."
جب انہوں نے باغ دیکھا تو کہنے لگے یقیناً ہم راستہ بھول گئے.
بَلۡ نَحۡنُ مَحۡرُومُونَبَلۡ نَحۡنُ مَحۡرُوۡمُوۡنَ
(Then they said): "Nay! Indeed we are deprived of (the fruits)!"
نہیں نہیں بلکہ ہماری قسمت پھوٹ گئی.
قَالَ أَوۡسَطُهُمۡ أَلَمۡ أَقُل لَّكُمۡ لَوۡلَا تُسَبِّحُونَقَالَ اَوۡسَطُهُمۡ اَلَمۡ اَقُلۡ لَّكُمۡ لَوۡلَا تُسَبِّحُوۡنَ
The best among them said: "Did I not tell you: why say you not: Inshâ’ Allâh (If Allâh wills)."
ان سب میں جو بہتر تھا اس نے کہا کہ میں تم سے نہ کہتا تھا کہ تم اللہ کی پاکیزگی کیوں نہیں بیان کرتے؟
قَالُواْ سُبۡحَٰنَ رَبِّنَآ إِنَّا كُنَّا ظَٰلِمِينَقَالُوۡا سُبۡحٰنَ رَبِّنَاۤ اِنَّا كُنَّا ظٰلِمِيۡنَ
They said: "Glory to Our Lord! Verily, we have been Zâlimûn (wrong-doers)."
تو سب کہنے لگے ہمارا رب پاک ہے بیشک ہم ہی ظالم تھے.
فَأَقۡبَلَ بَعۡضُهُمۡ عَلَىٰ بَعۡضٖ يَتَلَٰوَمُونَفَاَقۡبَلَ بَعۡضُهُمۡ عَلٰى بَعۡضٍ يَّتَلَاوَمُوۡنَ
Then they turned one against another, blaming.
پھر وه ایک دوسرے کی طرف رخ کر کے آپس میں ملامت کرنے لگے.
قَالُواْ يَٰوَيۡلَنَآ إِنَّا كُنَّا طَٰغِينَقَالُوۡا يٰوَيۡلَنَاۤ اِنَّا كُنَّا طٰغِيۡنَ
They said: "Woe to us! Verily, we were Tâghûn (transgressors and disobedient)
کہنے لگے ہائے افسوس! یقیناً ہم سرکش تھے.
عَسَىٰ رَبُّنَآ أَن يُبۡدِلَنَا خَيۡرٗا مِّنۡهَآ إِنَّآ إِلَىٰ رَبِّنَا رَٰغِبُونَعَسٰى رَبُّنَاۤ اَنۡ يُّبۡدِلَـنَا خَيۡرًا مِّنۡهَاۤ اِنَّاۤ اِلٰى رَبِّنَا رٰغِبُوۡنَ
We hope that our Lord will give us in exchange a better (garden) than this. Truly, we turn to our Lord (wishing for good that He may forgive our sins and reward us in the Hereafter).
کیا عجب ہے کہ ہمارا رب ہمیں اس سے بہتر بدلہ دے دے ہم تو اب اپنے رب سے ہی آرزو رکھتے ہیں.
كَذَٰلِكَ ٱلۡعَذَابُۖ وَلَعَذَابُ ٱلۡأٓخِرَةِ أَكۡبَرُۚ لَوۡ كَانُواْ يَعۡلَمُونَكَذٰلِكَ الۡعَذَابُؕ وَلَعَذَابُ الۡاٰخِرَةِ اَكۡبَرُ ۘ لَوۡ كَانُوۡا يَعۡلَمُوۡنَ
Such is the punishment (in this life), but truly, the punishment of the Hereafter is greater if they but knew.
یوں ہی آفت آتی ہے اور آخرت کی آفت بہت بڑی ہے۔ کاش انہیں سمجھ ہوتی.
إِنَّ لِلۡمُتَّقِينَ عِندَ رَبِّهِمۡ جَنَّٰتِ ٱلنَّعِيمِاِنَّ لِلۡمُتَّقِيۡنَ عِنۡدَ رَبِّهِمۡ جَنّٰتِ النَّعِيۡمِ
Verily, for the Muttaqûn (the pious - See V.2:2) are Gardens of delight (Paradise) with their Lord.
پرہیزگاروں کے لیے ان کے رب کے پاس نعمتوں والی جنتیں ہیں.
أَفَنَجۡعَلُ ٱلۡمُسۡلِمِينَ كَٱلۡمُجۡرِمِينَاَفَنَجۡعَلُ الۡمُسۡلِمِيۡنَ كَالۡمُجۡرِمِيۡنَؕ
Shall We then treat the Muslims (believers of Islamic Monotheism, doers of righteous deeds) like the Mujrimûn (criminals, polytheists and disbelievers, etc.)?
کیا ہم مسلمانوں کو مثل گناه گاروں کے کردیں گے.
مَا لَكُمۡ كَيۡفَ تَحۡكُمُونَمَا لَـكُمۡ كَيۡفَ تَحۡكُمُوۡنَۚ
What is the matter with you? How judge you?
تمہیں کیا ہوگیا، کیسے فیصلے کر رہے ہو؟
أَمۡ لَكُمۡ كِتَٰبٞ فِيهِ تَدۡرُسُونَاَمۡ لَـكُمۡ كِتٰبٌ فِيۡهِ تَدۡرُسُوۡنَۙ
Or have you a Book wherein you learn,
کیا تمہارے پاس کوئی کتاب ہے جس میں تم پڑھتے ہو؟
إِنَّ لَكُمۡ فِيهِ لَمَا تَخَيَّرُونَاِنَّ لَـكُمۡ فِيۡهِ لَمَا تَخَيَّرُوۡنَۚ
That you shall therein have all that you choose?
کہ اس میں تمہاری من مانی باتیں ہوں؟
أَمۡ لَكُمۡ أَيۡمَٰنٌ عَلَيۡنَا بَٰلِغَةٌ إِلَىٰ يَوۡمِ ٱلۡقِيَٰمَةِ إِنَّ لَكُمۡ لَمَا تَحۡكُمُونَاَمۡ لَـكُمۡ اَيۡمَانٌ عَلَيۡنَا بَالِغَةٌ اِلٰى يَوۡمِ الۡقِيٰمَةِ ۙ اِنَّ لَـكُمۡ لَمَا تَحۡكُمُوۡنَۚ
Or have you oaths from Us, reaching to the Day of Resurrection, that yours will be what you judge?
یا تم نے ہم سے کچھ قسمیں لی ہیں؟ جو قیامت تک باقی رہیں کہ تمہارے لیے وه سب ہے جو تم اپنی طرف سے مقرر کر لو.
سَلۡهُمۡ أَيُّهُم بِذَٰلِكَ زَعِيمٌسَلۡهُمۡ اَيُّهُمۡ بِذٰلِكَ زَعِيۡمٌ ۛۚ
Ask them, which of them will stand surety for that!
ان سے پوچھو تو کہ ان میں سے کون اس بات کا ذمہدار (اور دعویدار) ہے؟
أَمۡ لَهُمۡ شُرَكَآءُ فَلۡيَأۡتُواْ بِشُرَكَآئِهِمۡ إِن كَانُواْ صَٰدِقِينَاَمۡ لَهُمۡ شُرَكَآءُ ۛۚ فَلۡيَاۡتُوۡا بِشُرَكَآٮِٕهِمۡ اِنۡ كَانُوۡا صٰدِقِيۡنَ
Or have they "partners"? Then let them bring their "partners" if they are truthful!
کیا ان کے کوئی شریک ہیں؟ تو چاہئے کہ اپنے اپنے شریکوں کو لے آئیں اگر یہ سچے ہیں.
يَوۡمَ يُكۡشَفُ عَن سَاقٖ وَيُدۡعَوۡنَ إِلَى ٱلسُّجُودِ فَلَا يَسۡتَطِيعُونَيَوۡمَ يُكۡشَفُ عَنۡ سَاقٍ وَّيُدۡعَوۡنَ اِلَى السُّجُوۡدِ فَلَا يَسۡتَطِيۡعُوۡنَۙ
(Remember) the Day when the Shin shall be laid bare (i.e. the Day of Resurrection) and they shall be called to prostrate themselves (to Allâh), but they (hypocrites) shall not be able to do so.
جس دن پنڈلی کھول دی جائے گی اور سجدے کے لیے بلائے جائیں گے تو (سجده) نہ کر سکیں گے.
خَٰشِعَةً أَبۡصَٰرُهُمۡ تَرۡهَقُهُمۡ ذِلَّةٞۖ وَقَدۡ كَانُواْ يُدۡعَوۡنَ إِلَى ٱلسُّجُودِ وَهُمۡ سَٰلِمُونَخَاشِعَةً اَبۡصَارُهُمۡ تَرۡهَقُهُمۡ ذِلَّةٌ ؕ وَقَدۡ كَانُوۡا يُدۡعَوۡنَ اِلَى السُّجُوۡدِ وَهُمۡ سٰلِمُوۡنَ
Their eyes will be cast down and ignominy will cover them; they used to be called to prostrate themselves (offer prayers), while they were healthy and good (in the life of the world, but they did not).
نگاہیں نیچی ہوں گی اور ان پر ذلت و خواری چھارہی ہوگی ، حالانکہ یہ سجدے کے لیے (اس وقت بھی) بلائے جاتے تھے جب کہ صحیح سالم تھے.
فَذَرۡنِي وَمَن يُكَذِّبُ بِهَٰذَا ٱلۡحَدِيثِۖ سَنَسۡتَدۡرِجُهُم مِّنۡ حَيۡثُ لَا يَعۡلَمُونَفَذَرۡنِىۡ وَمَنۡ يُّكَذِّبُ بِهٰذَا الۡحَـدِيۡثِؕ سَنَسۡتَدۡرِجُهُمۡ مِّنۡ حَيۡثُ لَا يَعۡلَمُوۡنَۙ
Then leave Me Alone with such as belie this Qur’ân. We shall punish them gradually from directions they perceive not.
پس مجھے اور اس کلام کو جھٹلانے والے کو چھوڑ دے ہم انہیں اس طرح آہستہ آہستہ کھینچیں گے کہ انہیں معلوم بھی نہ ہوگا.
وَأُمۡلِي لَهُمۡۚ إِنَّ كَيۡدِي مَتِينٌوَاُمۡلِىۡ لَهُمۡؕ اِنَّ كَيۡدِىۡ مَتِيۡنٌ
And I will grant them a respite. Verily, My Plan is strong.
اور میں انہیں ڈھیل دوں گا، بیشک میری تدبیر بڑی مضبوط ہے.
أَمۡ تَسۡـَٔلُهُمۡ أَجۡرٗا فَهُم مِّن مَّغۡرَمٖ مُّثۡقَلُونَاَمۡ تَسۡـَٔـلُهُمۡ اَجۡرًا فَهُمۡ مِّنۡ مَّغۡرَمٍ مُّثۡقَلُوۡنَۚ
Or is it that you (O Muhammad صلى الله عليه وسلم) ask them a wage, so that they are heavily burdened with debt?
کیا تو ان سے کوئی اجرت چاہتا ہے جس کے تاوان سے یہ دبے جاتے ہیں.
أَمۡ عِندَهُمُ ٱلۡغَيۡبُ فَهُمۡ يَكۡتُبُونَاَمۡ عِنۡدَهُمُ الۡغَيۡبُ فَهُمۡ يَكۡتُبُوۡنَ
Or that the Ghaib (the Unseen - here in this Verse it means Al-Lauh Al-Mahfûz) is in their hands, so that they can write it down?
یا کیا ان کے پاس علم غیب ہے جسے وه لکھتے ہوں.
فَٱصۡبِرۡ لِحُكۡمِ رَبِّكَ وَلَا تَكُن كَصَاحِبِ ٱلۡحُوتِ إِذۡ نَادَىٰ وَهُوَ مَكۡظُومٞفَاصۡبِرۡ لِحُكۡمِ رَبِّكَ وَلَا تَكُنۡ كَصَاحِبِ الۡحُوۡتِۘ اِذۡ نَادٰى وَهُوَ مَكۡظُوۡمٌؕ
So wait with patience for the Decision of your Lord, and be not like the Companion of the Fish - when he cried out (to Us) while he was in deep sorrow. (See the Qur’ân, Verse 21:87).
پس تو اپنے رب کے حکم کا صبر سے (انتظار کر ) اور مچھلی والے کی طرح نہ ہو جا جب کہ اس نے غم کی حالت میں دعا کی.
لَّوۡلَآ أَن تَدَٰرَكَهُۥ نِعۡمَةٞ مِّن رَّبِّهِۦ لَنُبِذَ بِٱلۡعَرَآءِ وَهُوَ مَذۡمُومٞلَوۡلَاۤ اَنۡ تَدٰرَكَهٗ نِعۡمَةٌ مِّنۡ رَّبِّهٖ لَنُبِذَ بِالۡعَرَآءِ وَهُوَ مَذۡمُوۡمٌ
Had not a Grace from his Lord reached him, he would indeed have been (left in the stomach of the fish, but We forgave him): so he was cast off on the naked shore, while he was to be blamed.
اگر اسے اس کے رب کی نعمت نہ پالیتی تو یقیناً وه برے حالوں میں چٹیل میدان میں ڈال دیا جاتا.
فَٱجۡتَبَٰهُ رَبُّهُۥ فَجَعَلَهُۥ مِنَ ٱلصَّٰلِحِينَفَاجۡتَبٰهُ رَبُّهٗ فَجَعَلَهٗ مِنَ الصّٰلِحِيۡنَ
Then his Lord chose him and made him of the righteous.
اسے اس کے رب نے پھر نوازا اور اسے نیک کاروں میں کر دیا.
وَإِن يَكَادُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ لَيُزۡلِقُونَكَ بِأَبۡصَٰرِهِمۡ لَمَّا سَمِعُواْ ٱلذِّكۡرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُۥ لَمَجۡنُونٞوَاِنۡ يَّكَادُ الَّذِيۡنَ كَفَرُوۡا لَيُزۡلِقُوۡنَكَ بِاَبۡصَارِهِمۡ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكۡرَ وَيَقُوۡلُوۡنَ اِنَّهٗ لَمَجۡنُوۡنٌۘ
And verily, those who disbelieve would almost make you slip with their eyes (through hatred) when they hear the Reminder (the Qur’ân), and they say: "Verily, he (Muhammad صلى الله عليه وسلم) is a madman!"
اور قریب ہے کہ کافر اپنی تیز نگاہوں سے آپ کو پھسلا دیں ، جب کبھی قرآن سنتے ہیں اور کہہ دیتے ہیں یہ تو ضرور دیوانہ ہے.
وَمَا هُوَ إِلَّا ذِكۡرٞ لِّلۡعَٰلَمِينَوَمَا هُوَ اِلَّا ذِكۡرٌ لِّلۡعٰلَمِيۡنَ
But it is nothing else than a Reminder to all the ‘Âlamîn (mankind, and jinn).
در حقیقت یہ (قرآن) تو تمام جہان والوں کے لیے سراسر نصیحت ہی ہے.
